Отношения в браке могут быть созидающими, воспитывающими, живительными - какими их и имел в виду Бог. Брак должен обеспечивать взаимную любовь, поддержку и защиту, почитание и уважение для обоих партнеров. Именно так бывает, когда Иисус Христос является главой и основанием брака, и оба партнера передают Ему все полномочия. Божий проект успешного брака можно найти в Послании к Ефесянам (Еф. 5:22-33). В таком браке жена признает и почитает власть своего мужа как главу, также как и Церковь признаёт главой Христа. Она покоряется своему мужу "как Господу". Муж любит свою жену и не допускает грубости по отношению к ней, он готов пожертвовать собой ради благополучия жены. Если он любит ее, посвящен ей, как и Иисус посвятил себя церкви, то жена будет готова подчиниться его руководству. Она будет знать, что он всегда печется о ее благе и всегда ставит ее интересы выше собственных. Так относится Христос к Своей невесте - Церкви. "Мужья, любите ваших жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее" (Ефесянам 5:25). Жена сама способна сделать мужа главой дома, побуждая его занять положение священника в семье, искать того, что Бог хочет для этой семьи. Она может вознести мужа очень высоко и, повинуясь ему, дать ему почувствовать ответственность, так чтобы он правильно понял свою роль. Это божественные принципы, и никто из партнеров никогда не должен извращать их или злоупотреблять ими, чтобы оправдать оскорбление или любую другую обиду. В браке, где один или оба партнера отрицают должный порядок власти, установленный Богом, вскоре появятся разногласия и проблемы. Всякий раз, отходя от принципов жизни, ясно изложенных для нас в Библии, мы направляемся к катастрофе. Но Бог окажет огромную помощь в поддержке супружеских отношений тем, кто искренне просит Его об этом. Партнеры, а не правокачатели Тот, кто постоянно настаивает на "правах", разрушает хорошие отношения в браке. Если муж говорит жене: "Ты должна подчиняться мне, потому что так сказано в Библии", то он отдаляет ее. В то же время, если жена отказывается подчиняться мужу и противоречит ему во всем, то он должен задуматься, следует ли он по пути Бога. Женщина добровольно передает часть своего "суверенитета" мужу, когда выходит за него замуж. Она должна доверять Богу в выборе пути. Однако, если муж желает, чтобы жена отвергла Бога, вовлекает ее в разврат и склоняет к другим нарушениям Божьего закона, то он утрачивает свою власть и права. Главный, кому жена должна быть предана и за кем она должна следовать, - Иисус Христос. Она не должна подчиняться тому, что беззаконно и противоестественно. Но, пока муж следует заветам Бога, жена должна подчиняться его авторитету, даже если она с ним не согласна. Божественные указания верны всегда, однако во многих семьях жена обладает большими способностями, чем муж. К сожалению, женщины с высокими способностями иногда выбирают себе мужей посредственных. Такая жена должна сопротивляться искушению доминировать в семье. Ее муж будет иногда принимать решения, которые она посчитает неправильными. Ей следует попытаться мягко переубедить мужа, либо молиться Господу о том, чтобы Он вразумил его. Важно помнить, что муж и жена - партнеры. Кто-то верно заметил, что женщина появилась из ребра мужчины, а не из его головы или стопы. Она не должна подчинять себе мужа, и не должна перед ним пресмыкаться, позволяя ему вытирать об себя ноги. Муж и жена призваны быть партнерами в жизни и разделять ту систему житейских отношений, согласно которой муж является главой семьи, пока он повинуется Христу.

1. Какое воспитание следует давать детям?

В Писании сказано, что мы должны воспитывать детей "в учении и наставлении Господнем" (Ефесянам 6:4). Более, чем в чем-нибудь другом ребенок нуждается в любви, поскольку отношения ребенка с любящими родителями научат его любви к Богу. Родители должны показывать детям свою любящую заботу, справедливость и постоянство.

Но вместе с любовью должно присутствовать в какой-то мере и наказание, чтобы научить детей различать добро и зло, справедливость и несправедливость. Этому учит нас Господь, даруя нам любовь, справедливость и постоянство, но и наказывая нас, если мы совершаем дурные поступки, потому что Он любит нас.

Нельзя предоставлять детей их собственным биологическим или эмоциональным потребностям, если это идет в ущерб окружающим. Любящий родитель установит определенные границы для детей и дружелюбно, но твердо покажет им, что эти границы следует соблюдать.

Позже, когда дети подрастут, они обретут большую свободу и ответственность. Они должны будут меньше зависеть от родителей и больше полагаться на Бога. Целью воспитания является вырастить зрелого человека, который любит Христа и жизнь которого направляется Библией.

2. Допускает ли Библия физическое наказание детей?

Да, допускает. Выражение "Кто жалеет розги, тот ненавидит сына" имеет библейское происхождение (Притчи 13:24). Безусловно, недопустимы и аморальны физические или сексуальные посягательства на ребенка. Однако любовная дисциплина абсолютно необходима для того, чтобы воспитать зрелого, уравновешенного человека, который в состоянии справиться с проблемами брака, воспитания детей, преуспеть в нашем состязательном мире. Своевольный, недисциплинированный ребенок, который вырастает в такового же мужа или жену, представляет опасность для общества.

Когда ребенок впадает в ярость, ломает что-нибудь или ведет себя особенно неприлично и неприятно для окружающих, ничего плохого нет в том, чтобы пару раз шлепнуть его. Это гораздо лучше, чем отчитывать его в течение часа. Гораздо лучше наказать его сразу, иначе ребенок может счесть, что ему можно вести себя как заблагорассудится.

Большую опасность для общества представляют сексуальные или физические посягательства на ребенка. Однако еще большая опасность исходит от тех официальных лиц, которые, преувеличивая оскорбительность наказания, отрицают понимающую родительскую требовательность. Это приведет к появлению поколения молодых тиранов и эмоционально незрелых людей (см. Исайи 3:12). Мы забываем, что безразличие - это также своеобразная форма посягательства на ребенка.