Закон Божий - это, во-первых, духовный закон, который дан нам в Новом Завете. Во-вторых, это завет между Богом и Израилем. В-третьих, это закон, который Бог дал человеческому роду в самом начале существования людей на земле.

Сегодня закон Божий мы можем выразить в нескольких словах: мы должны любить Бога всем своим сердцем, всем своим сознанием и всеми своими силами и должны любить друг друга, как Христос возлюбил нас.
Иисус сказал:
"…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением твоим:
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя";
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". (Матфея 22:37-40).
Итак, есть два объекта нашей любви. Во-первых, мы любим Бога всеми силами своей души. Во-вторых, мы должны любить нашего ближнего, как любим самих себя. Это приводит к исполнению всего закона.

С другой стороны, в законе, данном на горе Синай, были конкретные правила и установления - Десять Заповедей. Первые четыре относятся к почитанию Бога. Пятая заповедь говорит о послушании тем, кто частично выполняет по отношению к нам роль Бога, в первую очередь родителям. Остальные пять заповедей относятся к нашим отношениям с ближними. Не пожелай жены его. Не пожелай его имущества. Не лжесвидетельствуй (не лги) о нем. Не убивай его. Не притесняй его.
Если вы поступаете с вашими ближними, как с самим собой, если любите его, как самого себя, то вы исполнили эти заповеди.
Закон, данный Богом на горе Синай, также содержит множество частных, в особенности касающихся употребления пищи, предписаний и запрещений, но тот закон был дан преимущественно Израилю. В Библии сказано, что он был тенью тех благодатных вещей, которые должны были произойти в будущем (см. Кол 2.16-17). Исполнение закона - во Христе. Дух Христов помогает нам совершенно естественно и добровольно делать то, к чему закон принуждает силой.

Мы видим, что в современном мире закон накладывает ограничения преимущественно на тех, кто не живет в любви к другим людям. Есть законы о торговле, об охране окружающей среды, законы против убийства, похищения людей, воровства, мошенничества и многих других злых дел. Все эти законы имеют целью предотвратить поступки людей, которые намереваются причинить ущерб и страдания другим. Но тем, кто живет в любви, закон фактически не нужен - ни один закон их не отягощает и не ограничивает, потому что они естественно и добровольно исполняют верные установления писанного закона, внушаемые им Духом.

Цель Бога - полное совершенство. Все, что уклоняется от Его совершенства и святости, есть грех. Мы грешим, когда не делаем того, чего хочет от нас Бог, или делаем то, чего Он не хочет.
Укажем еще два слова, которые относятся к особому виду греха.
Первое - неправильность, неправедность. Это означает искаженное, извращенное желание сделать что-то противоречащее установленным нормам. Если наша норма - Иисус Христос, то поведение, не соответствующее Его примеру, следует считать неправедным.
Второе слово - нарушение, преступление (закона). Преступление означает сознательное, добровольное нарушение известного закона или нормы. Вы знаете, чего желает от вас Бог в данном конкретном случае, но вы сознательно поступаете против Его воли. Неправедность искажает, ограничивает Божью волю о нашей жизни. Нарушение закона полностью отвергает ее и разрушает нашу жизнь.
Это - исчерпывающее определение греха. Апостол Павел сказал: "Все, что не по вере, грех" (Послание к Римлянам 14:23). Другими словами, нельзя допускать ничего сомнительного. Мы должны постоянно спрашивать самих себя, что верно (праведно) и что ошибочно (грешно).
Мы должны подражать Христу и вовсе не обязательно друг другу. Писание говорит: "Нет делающего добро, нет ни одного" (Псалом 13:3); "…все согрешили и лишены славы Божией" (Послание к Римлянам 3:23).

Но в Иисусе Христе можно обрести совершенство. Только во Христе мы можем "попасть в цель". Если мы веруем во Христа, то нас объемлет Его праведность. Единственный путь взойти на небеса - не иметь никакого греха. В Писании сказано: "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1-е послание Иоанна 1:7). Когда мы со Христом, то какой бы грех мы не совершили, действуя в этом мире, он будет искуплен кровью Иисуса, если мы исповедуемся перед Ним.

а возмездие за грех - смерть (Послание к Римлянам 6:23). Иисус Христос никогда не согрешал, но - безгрешный - Он был способен умереть как "заместитель" за всех грешников.
Поэтому был соблюден праведный Божий закон о неминуемом наказании всех нарушающих его. В то же время всем, кто нарушил этот закон, было даровано прощение.

Как сказал апостол Павел, Иисус искупил нас от клятвы закона (Послание к Галатам 3:13). Слово "искупил" означает здесь примерно то же, что "выкупил" - например, раба на торжище. По этой аналогии, смерть Иисуса была "выкупом", необходимым для того, чтобы освободить нас от рабства закону, греху и смерти.

Так же Иисус - наше "хиластерион" ("умилостивление"), "жертвенник" и "место прощения" - понятие, восходящее к крышке Ковчега Завета. Когда крышка покрывалась кровью жертвенного животного, приговор закона народу отменялся, искупался в глазах Господа.

Иисус Христос - наше полное и единственное искупление, умилостивление и одновременно защита.

Наше спасение состоит как бы из трех частей.

Во-первых, в тот момент, когда мы обретаем Христа в вере, Его смерть полностью изглаживает все наши грехи. Это - "оправдание верой" (см. Рим. 3:24-30; Галл. 2:15-21). Во Христе мы безгрешны перед Богом. Мы совершенно очищены ото всех прошлых грехов, как если бы никогда не грешили. Это - спасение нашего духа.

Если мы пребываем со Христом всю дальнейшую жизнь, мы имеем присутствующее в данный момент спасение и возрастаем в святости. Мы входим в состояние освящения, в котором становимся свободными от греха и все более уподобляемся Иисусу. Павел говорит, что мы "…преображаемся от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Коринфянам 3:18). Цель христианина - возрастать во Христе. Это наше осуществляющееся спасение.

Когда мы покинем наши тела, оскверненные грехом, мы получим новые тела (см. 1 Кор. 15:42-44). Это спасение именуется также прославлением. Это окончательное спасение. Оно охватывает прошлое, настоящее и будущее.

Чтобы спастись, вы должны отказаться от греха, уверовать в смерть и воскресение Иисуса и принять Его как своего Господа и Спасителя. Это постепенный процесс.

• Прежде всего, оцените свою жизнь и откажитесь от всего, что противоречит Божьей воле. Такой поворот от себя, от своего эгоизма к Богу называется покаянием, или обращением. В Библии сказано: "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деяния 3:19).
• Признайте, что Иисус умер на кресте ради прощения ваших грехов. Примите Его как Искупителя ваших грехов - как заместителя, заплатившего цену, которую должны были заплатить за свои грехи вы сами (см. Римлянам 5:9-10; Титу 2:14).
• Попросите Иисуса стать Господом вашей жизни, признав, что Иисус не только ваш Спаситель, но и Господь.